أيها المؤمنون - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -

بحثت عن معنى الحب فوجدت كل شخص يعبر بما يراه
فأيقنت بأن تعريفي سيفي بما أعتقده فقلت فيه ( هو ذلك الشعور
المرهف الذي يدفعك إلى العمل من أجل الآخر شعر أم لم يشعر مع رغبة حصول الخير فيه )
وإن أردته مختصرًا فهو ( شعور مرهف من أجل الخير )
ذلك هو الحب أقصد الحب الصادق .

تلك المشاعر هي خليط ينبعث من وسط القلب قد جعله الله في الخلائق
يقول الحبيب المحب صلى الله عليه وسلم ( اللهم هذا فعلي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )

الحب ليست كلمة يهذي بها أطفال ، فهي ذات معانٍ ساميات
اسمتعوا وأنتم تقرأون قصة هذا الصحابي الجليل في حبه ( وفي الصحيح كان مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له، وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، ثم قال لها لو راجعته، فقالت: أتأمرني؟ فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه" (رواه البخاري).
انظر إلى الحب الحقيقي الذي سار في جسد مغيث رضي الله عنه ، ولم يعنفه الحبيب المصطفى ، وقد قال الإمام ابن حجر العسقلاني شارح البخاري تعليقًا على هذا الحديث: "فيه إن فرط الحب يُذهِب الحياء لما ذكر من حال مغيث وغلبة الوجد حتى لم يستطع كتمان حبها، وفي ترك النكير عليه بيان جواز قبول عذر من كان في مثل حاله ممن يقع ما لا يليق بمنصبه إذا وقع بغير اختياره" (فتح الباري، ج 9، ص 325).

والأدب إذا خالطه الحب فهو نور على نور يقول عبدالرحيم محمود

لقد أغلقوا العالم في وجهه وا رحمتاه للعاشق المستهام
مقطع القلب إذا لمه عادوا فخلوه كسيرا حطام
لم يتركوا المسكين في همه بل حملوه كل عبء الملام
يا لائمي في الحب دعني فقد يزداد بالحب سعير الغرام
تريد أن تطفئ نار الجوى فتغرق الصب الدموع الجسام
" سلمى " لقد تهت فهذي يدي " سلمى " – فقوديني عبر الظلام
أنت بصيص النور في ناظري والخافق الثائر بين العظام

وقد يكون الحب دافعًا إلى الخير من أبواب الشفقة أو المحبة أو الخوف وقد تجتمع كلها
وهي في مواطن متفرقة أو مجتمعة كلٌ حسب مكانه في هذه الحياة .

وللمحبين أشواق يعلمها من سلك طريقهم ، وخالط قلبه شيء مما خالطهم
فهم أسرى قلوبهم ، وهم رهنها وفي موقع اعتقالها .

اسألوا الله السلامة وأن يجعلكم في مراسي الحب وألا تلجوا في بحارها .

ولا أدل من قول كعب بن زهير في أول قصيدته /
بانَتْ سُعادُ فَقَلبي اليومَ مَتْبولُ*** مُتَيَّمٌ إثْرَها لم يُفْدَ مَكْبولُ
ولك أن تعرف بأن هدف القصيدة هو الاعتذار من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهذا الأعشى يودع هريرة قائلاً /
ودع هريرة إن الركب مرتحل *** وهل تطيق وداعا أيها الرجل

ومن أشد مايكون فيه المحب /
خـضـعت لها في الحب من بعد عزتي *** و كـل محب لـلأحـبـة خـاضع

هذا غيض من فيض الحب ، والمقصد أن يكون الحب معقولاً إذا استطعنا ذلك
الأمر لأن الدخول فيه بحر لا ساحل له لا تعرف متى يلقيك اليم في الساحل .

وما أجمله حينما نمتثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم حينما سأله عمرو بن العاص /
"بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها" (رواه البخاري ومسلم).
وقد كان عمرو رضي الله عنه يعتقد بأنه أحب الرجال إلى رسول الله الحبيب المصطفى حينما سأله حتى قيل بأنه تمنى بأنه لم يكن سأله هذا السؤال .

نأنس معكم في حب الأنصار للرسول حيث حدث هذا الموقف في غزوة الطائف /
ولما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من تلك العطايا فى قريش وفى قبائل العرب ولم يكن فى الأنصار منها شئ وجد هذا الحي من الأنصار فى أنفسهم حتى كثرت منهم القاله، حتى قال قائلهم: قد لقي والله رسول الله قومه.

فذهب سعد بن عباده إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن هذا الحي من الأنصار قد وجدوا عليك فى أنفسهم لما صنعت فى هذا الفيء الذي أصبت قسمت فى قومك وأعطيت عطايا عظيمة فى قبائل العرب ولم يك هذا الحي من الأنصار منها شئ

فقال الرسول: فأين أنت من ذلك يا سعد؟
قال: يا رسول الله ما أنا إلا من قومي
قال: فأجمع لي قومك في هذه الحظيرة
فخرج سعد فجمع الأنصار وقال: يا رسول الله لك هذا الحي من الأنصار
فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله و أثنى عليه بما هو أهله ثم خطب الأنصار قائلا: يا معشر الأنصار ألم آتكم ضلالا فهداكم الله وعالة فأغناكم الله وأعداء فألف الله بين قلوبكم؟؟
قالوا: بلى الله ورسوله آمن وأفضل
قال: ألا تجيبون يا معشر الأنصار؟؟
قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله لله و لرسوله المن والفضل

قال: أما والله لو شئتم لقلتم يا معشر الأنصار فى أنفسكم فى لعاعة (شجرة خضراء شبه بها نعيم الدنيا) من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إسلامكم؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول الله إلى رحالكم؟؟ فوالذي نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ولو سلك الناس شعباً وسلكت الأنصار شعب لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار، فبكى القوم حتى أحضلوا (بللوا) لحاهم وقالوا رضينا برسول الله قسما وحظا.

وما أوفى الحبيب المصطفى مع أمنا خديجة حيث كان يبعث اللحم إلى صويحباتها بعد وفاتها .

أيها المحبون قفوا
أيها العاشقون مهلاً
أيها العاذلون رفقًا
أيها المخطئون نصحًا

الحب يملكنا ولا نملكه فلنجير هذا الحب إلى هدي الحبيب
ولنجعل من الحب حياة عامرة بالتواصي بجميل الأخلاق
ونصنع مجتمعًا فالحًا منتجًا رائعًا .

أيها الراكبون في بحار الحب الزموا سفنكم فإنها نجاتكم ، وإياكم والمغامرة في المغادرة .

قد أطلت عليكم لكنها وردة من بساتين زهرٍ قد قطفتها لكم ، آملاً أن أكون قد أشبعت بعض مطلوبكم .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .